奉賢區(qū)團(tuán)建計劃

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是不是很多時候團(tuán)建啊，就是吃飯、K歌、拓展，偶爾老板來洗下腦？是不是很多時候我們已經(jīng)把團(tuán)建當(dāng)了一個任務(wù)，甚至是純粹的商務(wù)應(yīng)酬？我們有沒有搞明白我們?yōu)槭裁匆鰣F(tuán)建？希望通過團(tuán)建解決什么社會問題？實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)？很多人會說我們希望通過團(tuán)建來提升團(tuán)隊的凝聚力，你在問他凝聚力是什么？他說就是一個團(tuán)隊責(zé)任擔(dān)當(dāng)、坦誠信任。那是哪些因素在影響團(tuán)隊具不具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)、坦誠信任呢？我們從五個維度去定義它，一、共同的目標(biāo)，我們團(tuán)隊的目標(biāo)是管理者下達(dá)的，還是管理者跟員工共創(chuàng)共識，討論輸出的員工，并且為此形成了一種內(nèi)在的承諾。無錫員工團(tuán)建上海玖九企業(yè)管理咨詢有限公司是一家專業(yè)提供團(tuán)建 的公司，期待您的光臨！

蒙眼互打。項(xiàng)目簡介：每隊派出隊員參賽、帶上眼罩、進(jìn)行1v1對決、鎖定目標(biāo)、豎著劈下去（注意豎打）、對戰(zhàn)的隊員不能離開墊子、被打中3次則淘汰，按每隊結(jié)束在場的隊員積分。項(xiàng)目成效；1、體驗(yàn)快樂和隊員的配合度2、鼓勵個人去克服困難，勇于挑戰(zhàn) 珠行萬里。項(xiàng)目簡介：每隊的所有隊員一字排開，每人手持一個PVC管，其中一名隊員在起點(diǎn)處放置乒乓球或高爾夫球，把球由起點(diǎn)通過PVC管運(yùn)送到指定終點(diǎn)，隊員需要交替續(xù)接管道的長度，中間球若掉落，則重新開始，每根PVC管的兩端不能重疊；在規(guī)定的時間內(nèi)，記錄運(yùn)送球的數(shù)量作為成績。項(xiàng)目成效；1、意識到每個成員都是團(tuán)隊中的一個重要“環(huán)節(jié)”，都是必不可少的，2、做好自己的分內(nèi)之事，保障“鏈條”順利工作就是對團(tuán)隊的助力3、體現(xiàn)出團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)力與指揮力，使學(xué)員強(qiáng)烈意識到,充分溝通對團(tuán)隊目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要意義;4、要有密切的協(xié)作配合，建立信息共享的有效方式。5、對市場的變化，學(xué)會適應(yīng)而不是抱怨。

紅色團(tuán)建：緊急救援。①在抗戰(zhàn)中，涌現(xiàn)出了一批英勇的"擔(dān)架隊"，他們穿梭在q林彈雨，拼死搶救出紅軍傷員。他們中的一些人甚至為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。②玩法：模擬用擔(dān)架運(yùn)輸傷員，從擔(dān)架的搭建到擔(dān)架的運(yùn)輸都由學(xué)員自己搭建，我們將會給到他們有限的竹子和麻繩。 紅色團(tuán)建：支前運(yùn)糧。①抗戰(zhàn)期間，人民在人民推著獨(dú)輪車，挑著扁擔(dān)，奮勇支前。他們克服重重困難、緊隨解放大軍送糧、送彈、救傷員，確保了紅軍的后勤補(bǔ)給，成為了抗戰(zhàn)的堅強(qiáng)后盾。②玩法：體驗(yàn)擁軍支前，用獨(dú)輪車或扁擔(dān)運(yùn)送物資，體驗(yàn)戰(zhàn)斗歲月艱苦歷程。 團(tuán)建 ，就選上海玖九企業(yè)管理咨詢有限公司，用戶的信賴之選，有想法可以來我司咨詢！

畢業(yè)墻團(tuán)建：畢業(yè)墻又稱逃生墻、勝利墻、海難逃生。逃生墻是說，二戰(zhàn)時期，在集中營里的犯人，為了獲得自由而翻越4.2米高的獄墻。畢業(yè)墻有時也叫海難逃生，因?yàn)槌３⑺才旁诮Y(jié)束前的一個項(xiàng)目，所以也叫逃生墻或者勝利墻，國外通常稱14英尺墻。這個項(xiàng)目讓學(xué)員懂得個人目標(biāo)與團(tuán)隊目標(biāo)的關(guān)系，只有團(tuán)隊獲得勝利才有真正的勝利。通過團(tuán)隊的鼓勵和支持來增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力；體會通過幫助別人和被別人幫助從而達(dá)到成功的成就感；一個好的決策是建立在對全局的通盤考慮之上，合理地分配人力資源可以事半功倍。在無任何器械的基礎(chǔ)下，小組所有隊員將通過自己的能力徒步爬上4.5米高的光墻，及自己的組員一一通過。上海玖九企業(yè)管理咨詢有限公司為您提供團(tuán)建 ，歡迎新老客戶來電！閔行區(qū)團(tuán)建口號

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設(shè)計思路；我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，視農(nóng)為本，祭祀先農(nóng)和親耕的傳統(tǒng)，可以追溯到周朝；到了明清兩代，祭農(nóng)已經(jīng)成為國家重要的祭祀典禮。傳說每年仲春亥日，皇帝都要率百官到先農(nóng)壇舉行隆重的儀式，祭祀先農(nóng)神，并在“一畝三分地”上親自進(jìn)行耕種，以示對農(nóng)業(yè)的高度重視。隨著時代的變革，現(xiàn)代都市人享受著農(nóng)業(yè)帶來的實(shí)惠和成果，卻淡化了重農(nóng)、愛農(nóng)的意識，傳統(tǒng)祭農(nóng)文化在人們的生活中漸行漸遠(yuǎn)?；顒幽繕?biāo)：1、開展傳統(tǒng)祭農(nóng)儀式，傳承先農(nóng)文化。2、種植蔬菜五谷，體驗(yàn)勞動的樂趣。3、親歷勞動過程，培養(yǎng)健康生活方式。從科學(xué)、技術(shù)、社會三個維度開展即：科學(xué)：科學(xué)知識；科學(xué)方法；科學(xué)歷史；科學(xué)思想。技術(shù)：學(xué)習(xí)農(nóng)事技術(shù)勞動。社會：五谷認(rèn)識與社會進(jìn)步。奉賢區(qū)團(tuán)建計劃