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來源: 發(fā)布時(shí)間:2025-09-01

高景,亦名飄色。流行于陸豐、陸河、捷勝、田墘、碣石鎮(zhèn)。以河田高景較為出名,分坐、吊、企三種,以景童的姿勢(shì)而定,分上中下三部分。下部叫景屏(色板),用l×1.8米的木板做成,裝上擔(dān)架由4人抬4人保護(hù),兩人掌杈。每個(gè)色板扮演一組戲劇的故事人物,如《白蛇傳》、《西游記》等;中部為“蓮年有余”等景幅;上部高約6米多的景莖上,坐著幾個(gè)不滿七齡的景童,飄飄悠悠,十分驚險(xiǎn)壯觀。河田高景形成于明洪武年間,按例以正月二十出景,由社區(qū)五個(gè)甲出五個(gè)色板,每個(gè)色板加上彩旗隊(duì)、鼓樂隊(duì)約22人,配上舞獅隊(duì)組成一支200多人的**隊(duì)伍沿街巡游。游樂園:配有大型娛樂設(shè)施的室外娛樂活動(dòng)及以?shī)蕵窞橹鞯幕顒?dòng)。龍華區(qū)方便文化娛樂服務(wù)廠家電話

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瑞象又稱神象。由清末民初笏口村名師陳雪隆創(chuàng)辦。其道具是用竹扎成象頭,再糊上多重冰秋紙彩繪而成,象鼻用布制成,可以自由伸縮,象被用布制成再加以彩繪。表演時(shí)需兩人執(zhí)舞頭尾,從開場(chǎng)見禮、四方尋吃、吃后憩息、飽后回歸、收埸還禮等環(huán)節(jié)及禮節(jié),舞瑞象基本按舞“白額青面獅”的套路(笏口村先輩原有舞白額青面獅)。其禮節(jié)和配樂與舞“虎獅”基本相同。音樂、武術(shù)與舞麒麟大體相同。以附城笏口、可塘蔡厝圍、東沖寮口村舞象較出名,屬瀕危民間舞蹈。

大龍,也叫舞長(zhǎng)龍,流行在陸豐縣城及其東南沿海地區(qū)。道具**及龍尾由竹扎紙裱彩繪而成,并由棉布制成十至幾十節(jié)相連的龍身。表演時(shí)由若干強(qiáng)壯的青年執(zhí)撐,前邊由掌珠的青年作各種戲弄手法引導(dǎo)大龍行進(jìn)舞動(dòng),或停留在曠地上作隊(duì)形變換和盤龍、跳躍、飛騰等動(dòng)作。龍香,即以稻草扎成龍身,當(dāng)中插滿點(diǎn)上火種的香條,再適量縛上竹竿支撐龍身進(jìn)行舞演。這種龍?bào)w裁較短小,便于二三人表演。另一種龍香舞把稻草扎成的龍身固定在船只上,龍身也插滿了上火的香條,龍船在海上浮游表演,入夜遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,由香火照亮的火龍仿佛就飛騰在水面上。隨著科技的進(jìn)步,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,文化娛樂服務(wù)的形式和渠道也在不斷演變。

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捕魚歌。反映漁船出海捕魚和返港過程的漁歌統(tǒng)稱捕魚歌。如舊社會(huì)***傳唱的《采魚歌》:“海水深深索呀索原在,四十日烏寒來,刻苦耐,刻苦耐;心想死掉本命路,想著家貧呀又再來,又再來!”還有《送兄出海去捕魚》、《一只大船去過洋》、《膠絲落海魚落網(wǎng)》等漁歌都反映了漁民捕魚的勞動(dòng)場(chǎng)面和歷史滄桑。斗歌。這是漁歌中**富于競(jìng)爭(zhēng)性和欣賞性的歌曲,雙方互斗智慧、知識(shí)和技巧,吸引更多的聽眾參與,場(chǎng)面熱烈動(dòng)人。當(dāng)漁船出??臻e之際或漁家姐妹在海灘紡線織網(wǎng)之時(shí),有人發(fā)出挑戰(zhàn)的信號(hào):“要斗漁歌行麻來,斗恁姐妹七八個(gè)。斗恁姐妹無歌唱,無歌好唱勿麻來?!比绻腥藨?yīng)以:“恁勿欺負(fù)阮無歌,阮有漁歌幾千籮演出和表演:如音樂會(huì)、戲劇、舞蹈表演、電影放映等。深圳品牌文化娛樂服務(wù)優(yōu)勢(shì)

文化娛樂活動(dòng)能夠促進(jìn)人們的身心健康,增強(qiáng)社會(huì)凝聚力,同時(shí)也是文化傳承和創(chuàng)新的重要途徑。龍華區(qū)方便文化娛樂服務(wù)廠家電話

班約由40至100多人組成。表演時(shí),先行“獅詩(shī)”,作出參神、打四門等動(dòng)作。獅舞情節(jié)是:開場(chǎng)時(shí),獅猊威風(fēng)凜凜、四方張狂。紫微仙童為收服它,在大頭和尚的指引下,與之展開生死搏斗。仙童身穿八卦法衣,頭戴如意冠,背佩寶劍,左手執(zhí)仙拂,右手揮舞五彩球,以機(jī)智敏捷的身姿,將張牙舞爪的獅猊戲弄得聲嘶力竭,無計(jì)可施。喜得在旁觀戰(zhàn)助陣的大頭和尚歡欣跳躍,搖拍葵扇,鼓掌稱許。突然,獅猊張開血盆大口將仙童吞進(jìn)肚里,大頭和尚不知是計(jì),急得他抓腮搔頭捶胸頓足,悲痛欲絕。龍華區(qū)方便文化娛樂服務(wù)廠家電話

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